Espace Public et Culture Urbaine, par Henri Simons et Boris Libois
Henri Simons
ancien premier échevin de Bruxelles chargé de la Culture, professeur à l’IHECS
Boris Libois
consultant indépendant, ex-chef de cabinet d’Henri Simons (2001-2002).
Comment aujourd’hui conserver l’esprit européen des villes, tel qu’il a été formé historiquement, sans sombrer dans la normalisation fonctionnaliste ou dans la sanctification du patrimoine ? A quelles conditions actualiser la responsabilité publique dans la constitution des ressources d’intégration sociale ? Il s’agit de comprendre la dynamique de reproduction de nos sociétés longtemps structurées par l’Etat et, à présent, dominées par la communication publique et le système médiatique. Quelles ressources d’intégration sociale une politique publique doit-elle générer dans le contexte de sociétés hautement différenciées ?
Quel est le bilan des planifications mises en oeuvre à des fins d’homogénéité culturelle, d’uniformité politique ou d’équivalence fonctionnelle ? L’essentiel aujourd’hui n’est-il pas d’élaborer et d’intérioriser des normes et des ressources de signification par confrontation publique des composantes de la société ? Plutôt qu’une juxtaposition de singularités simplement tolérées, la culture comme dynamique est une logique de la reconnaissance réciproque.
Selon cette approche, chaque aspect de la société se constitue au travers de la confrontation critique et de la rencontre concrète réalisées avec les autres dimensions sociales. Un double changement méthodologique est proposé ici. D’un côté, l’inversion du schéma traditionnel descendant d’élaboration et d’application des politiques publiques pour privilégier une démarche « bottom-up », plus largement participative. De l’autre côté, l’abandon des logiques qui ont structuré les politiques de construction de l’Etat-nation démocratique, guidées par l’objectif d’un espace juridiquement, politiquement et culturellement homogène, propice à la circulation optimale des ressources économiques (main d’oeuvre, capital, biens et services).
Dans l’approche exposée ici, plus horizontale, la confrontation publique des expériences individuelles et collectives (comme les mémoires historiques), les différends et conflits d’interprétation, et les procès d’argumentation sont le principe dynamique de l’intégration sociale et politique.